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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施(shī)省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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