抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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