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　　孟子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当(dāng)代越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到(dào)更多其它(tā)国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了(le)统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民的(de)疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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